Факультет / Новости

02.04.2026 10:45

Кафедра теории и истории государства и права, Наука /  Просмотров: 65

27 марта 2026 г. в онлайн-формате состоялся I Научный онлайн-семинар с международным участием «Юридическая антропология», организованный совместно Научно-образовательным центром юридической антропологии и конфликтологии юридического факультета Воронежского государственного университета, Институтом философии и права Уральского отделения Российской Академии Наук и кафедрой теории и истории государства и права Воронежского государственного университета.

Модераторами мероприятия выступили руководитель Научно-образовательного центра юридической антропологии и конфликтологии, заведующий кафедрой теории и истории государства и права ВГУ, профессор С.Н. Махина и старший научный сотрудник Института философии и права УрО РАН П.И. Костогрызов.

География онлайн-семинара объединила участников из Республики Эквадор, Республики Вьетнам и Республики Абхазия, а также российских городов – Воронежа, Екатеринбурга, Москвы, Сургута, Ижевска, Санкт-Петербурга.

С пленарным докладом на тему «Конвенция ООН о биоразнообразии и традиционные знания: механизмы защиты прав коренных народов Севера РФ» на I Научном онлайн-семинаре выступила ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН им. Н.Н. Миклухо-Маклая, доктор исторических наук Н. И. Новикова. Она подчеркнула, что традиционные знания представляют особое значение для коренных народов. При этом механизмы их сохранения могут быть рассмотрены с формально-юридических и антропологических позиций.

Традиционные знания становятся особенно важными при разрешении конфликтных ситуаций, которые требуют понимания ментальности и традиционного уклада жизни коренных народов. На международном уровне регламентация категории «традиционные знания коренных народов» содержится в Декларации ООН о правах коренных народов 2007 г. (ст. ст. 31, 40). В законодательстве России традиционные знания коренных народов не получили подробной регламентации. Одним их первых законов, регламентирующих права коренных народов, был Федеральный закон «О животном мире» 1995 г. (ст. ст. 48, 49). В нем отражена возможность использовать традиционные способы добычи природных ресурсов, но на практике коренные народы испытывают сложность в доказывании того, что используемые ими методы являются традиционными и, как следствие, законными.

Понятие традиционных знаний частично отражено в Федеральном законе «О гарантиях прав коренных малочисленных народов» (1999 г.), а также законе «О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока» (2001 г.). Механизмы правового регулирования, установленные в Федеральном законе «О нематериальном этнокультурном достоянии РФ» (2022 г.), не всегда отличаются совершенством. Так, вызывают вопросы некоторые формулировки закона, в частности статьи 5, определяющей объекты нематериального этнокультурного наследия и упоминающей «знания, выраженные в объективной форме, технологии, навыки и формы их представления, связанные с укладами жизни и традиционными ремеслами, реализующиеся в исторически сложившихся сюжетах и образах и стилистике их воплощения, существующих на определенной территории». Не совсем ясно, что именно подразумевал законодатель под «стилистикой воплощения» в данном случае.

Согласно Конвенции о биоразнообразии, принятой ООН в 1992 году, ее основными целями являются сохранение биологического разнообразия, устойчивое использование компонентов биологического разнообразия, совместное получение на справедливой и равной основе выгод, связанных с использованием генетических ресурсов.

Статья 8 Конвенции говорит о необходимости уважения, сохранения и поддержания знаний, нововведений и практики коренных и местных общин, отражающих традиционный образ жизни. Нововведениями 2025 года являются учреждение специального вспомогательного органа для содействия реализации ст. 8 и других положений Конвенции, а также организация доступа к финансированию и самобытные институты администрирования для коренных народов. В настоящее время, тем не менее, таких механизмов сравнительно немного. Одним из примеров является План содействия развитию коренных народов Севера на Сахалине.

Формой поддержания и сохранения традиционных знаний коренных народов являются различные образовательные программы с включением традиционных знаний (например, школа-интернат «Арктика» в Ханты-Мансийском автономном округе).

По мнению Н.И. Новиковой для развития положений Конвенции о биоразнообразии необходимо воплощение на практике таких инициатив, как:

• интеграция академической науки, современных технологий и традиционных знаний;
• включение достижения консенсуса в процесс принятия решений (СПОС, процедура жалоб)
• инкорпорация повседневных знаний в законодательство о кочевых народах;
• признание интеллектуальной собственности на фольклор, использование образов этнических культур, народной медицины и косметологии;
• обоснование справедливости специальных прав/законов о коренных народах.

С сообщениями в рамках дискуссии по итогам пленарного доклада выступили профессор департамента публичного права НИУ ВШЭ В.А. Кряжков, глава общественного движения «Совет старейшин шорского народа» Кемеровской области-Кузбасса М.А. Тодышев, профессор кафедры теории и истории государства и права Санкт-Петербургского юридического института (филиала) Университета прокуратуры РФ И.Л. Честнов, директор Института экономики и права» Академии наук Абхазии, доцент кафедры теории и истории государства и права Сочинского института РУДН Ф.Г. Камкия, руководитель общественной организации «Мирный Эквадор», практикующий юрист, профессиональный медиатор Габриэль Борха Этлис.

В завершение онлайн-семинара участники договорились о системном проведении встреч в формате онлайн-семинаров по тематике теоретических и практических проблем юридической антропологии, выводы и предложения по итогам которых будут положены в основу исследовательских разработок Научно-образовательного центра юридической антропологии и конфликтологии.